Chretien de Troyes, Стихи

Это были славные дни под Древом Познания,
Мы кормили друг друга плодами его с руки —
Еще вкуса ради, до горечи осознания,
Вопреки запретам и времени вопреки:
Так цветут цветы, не ища себе оправдания,
Так любовью в траве зажигаются светляки.
 
Это были святые дни за пазухой Божьей, —
У Него за пазухой сердце Его слышней.
Несмотря на то, что Он теперь не поможет,
Он уже помог, разрешив те несколько дней.
Он ведь верен Себе во всём, а стало быть, может
Сотворить для Себя неподъемнейший из камней,
А потом, улыбнувшись, взять и поднять его махом,
Потому что любовь не ходит рядом со страхом.
 
Это были благие дни молока и мёда —
Несмотря на все, что стало с нами потом.
Ведь свобода любить — единственная свобода,
Остающаяся на кресте или под крестом,
Наш обол Харону, который при горьких водах
В горсть ему изроню сохранившим твой запах ртом.
Chretien de Troyes, Стихи

Вечно плохо, когда появляется трое супругов:
Ведь один из троих не вмещается в Рай.
Или входит один и стоит словно сбоку,
У колонны у входа, и грустно ему,
Сразу и Рай не в Рай, где кому-то хорошему грустно.
 
Как мы будем в Раю?
Как мы будем крутиться в Раю?
Там не женятся, что это значит — как ангелы будем?
И обняться нельзя? Нам же плоть обещали живую,
Обещали печеную рыбу и теплые руки,
А что будет, когда мы за руки возьмемся, что будет!..
Что всегда и бывало, едва мы за руки брались.
Но куда одинокий паломник с просроченным правом
На твоё обновлённое тело — приклонит главу?
Я ли камень ему уступлю, на котором я нынче
Засыпаю, молясь о тебе и о детях твоих:
Ведь в Раю не рожают детей, кто успел — тот успел,
А успевший родиться уже существует навеки.
 
Если просто не впустят меня, избегая триад, кроме Божьей,
Я готов у колонны от входа смотреть, как играют они
С лошадьми и собаками, с агнчиками и со львами
И совсем не грустят без меня — ведь в Раю не грустят.
Стихи

Зачем ты ищешь, что не потерял,
А просто не держал в руках от века,
Скучаешь по тому, чего не ведал,
Присваивая право на блаженство,
Которое представить-то не смог?
 
Любимым быть сложнее, чем любить:
Раз любящий зависит от движенья
Бровей любимого, от звука сердца,
От перепадов боли и надежды —
Ты, подрядившись на благое бремя,
Даёшь обет ему не навредить.
 
Выходит, что и травы под ногой,
И облако, и камни дна морского
Теперь свидетели твоим долгам:
Смотри, как много от тебя зависит,
Коль претендуешь на любовь Творца.
 
Казалось бы — вот мыслящий тростник,
Вот любящий тростник, благой и хрупкий,
Поёт под ветром стеблем пустотелым,
А стихнет ветер — как и нет его.
Зачем такое острое желанье
В настолько жалкий вложено ковчег?
 
Но ты настолько не приемлешь смерть,
Как будто ей не должно быть с тобою,
Как будто ей не должно быть с твоими,
Как будто ей совсем не должно быть.
Пока ты здесь, я тоже в это верю.
Chretien de Troyes, Стихи

Беленький агнец пасется по бережку,
Черненький — мамку сосёт.
Если себя ты не выпасешь бережно,
Кто тебя, милый, спасёт?
 
Беленький агнец не знает о голоде,
Черненький — не насытим.
Нет ничего для тебя в этом городе —
Что же, попробуй с другим.
 
Беленький агнец окажется козлищем,
Черненький — рано под нож.
Жалко обоих, но лучшая помощь им — 
Если ты просто уйдёшь.
 
Черному — пажити, замки испанские,*
Белому — тесно вдвоём…
Вот вам война за наследство Шампанское:
Вся она в сердце твоём.
 
Черненький агнец сбежал бы, да силы нет,
Беленький точно сбежит.
Не обольщайся, все выживут (или нет),
Ты же — далёк и прожит.
 
Гладь их молитвой, судьбой обихоженных,
Холод и скудость терпя —
Каждый пройдёт до пределов положенных,
Кто-то спасёт и тебя.
 
Снег залатает прорехи-проталинки,
Раны бытья и битья —
Где ты, надеждочка, где ты, мой маленький,
Там будет радость моя.
 
 
* Испанские замки — выражение времен Реконкисты, означающее несуществующие фьефы на еще не отвоеванной территории (современный синоним — воздушные замки).